Вопрос о бедности и богатстве и вопрос о смерти и жизни. Что ценнее (дороже): золото ли, вносящее вражду и раздор между братьями, или прах отцов, объединяющий сынов для возвращения жизни отцам, для оживления праха?*

Расселение, а с ним и разъединение человеческого рода и перенесение с этим расселением Праха отцов в видах сохранения единства. - Народная легенда о Ное, перенесшем в Ковчег прах Адама.

Объединение народов и прах отцов

В державе императоров 2-го Рима полагался прах трех частей света и акакия как принадлежности венчания императора и как наглядное выражение Царя, в отцов место поставленного от Бога отцов, - "прах, который имеет востати". Для Царей же 3 го Рима, если четвертого не будет, т. е. <если> совершится полное объединение, прах будет указанием на долг воскрешения. "Прах, который некогда жил, прах, который имеет востати, прах, который должен быть восстановлен", дает цель Москве, в которой Кремль есть алтарь, как было сказано, посвященный Пасхе.

Золото объясняет, почему История, как факт, есть взаимное истребление.

Прах же отцов дает смысл и цель Истории как проекту воскрешения.

Посыпание головы прахом (который попирали) в смысле раскаяния отделяет эти два периода Истории: раскаяние во взаимном истреблении есть уже переход к Истории воскрешения праха**.

Могила праотца (Памир? Эдем?) и страна богатства (Индия) - представители праха и золота. Древний мир знал золото Востока (Азия) и серебро Запада (Европы - Испания).

Новое время начинается открытием южно-американского золота (Перу) и северо-американского серебра (Мексика). Новейшее время, XIX век, знает сибирское золото, калифорнийское, австралийское, южно-африканское и, наконец, полярное золото (Клондайк). <Но и> полярное золото есть ли последнее?.. Кончается ли История золота, разрушающая жизнь, обращающая ее в прах, и начинается ли История возвращения жизни праху?..

Археология или История на Земле, как кладбище, распространяется, производя раскопки по всему миру, хотя и не сделалась еще повсеместною, не познала себя наукою сынов, изучающею останки отцов, не соединилась с поминовениями, не обратила последние из имянословных в жизнесловные, потому что верующие не стали познающими, а познающие не стали верующими. Храм еще не соединился со школою, ни школа всеобщеобязательная не стала необходимою принадлежностью храма. Археология еще не соединилась с естествознанием, с познанием силы рождающей и разрушающей.

Три периода:

1) Прах, который некогда жил, - язычество - первый Рим.

2) Прах, который имеет востати - трансцендентное воскрешение - 2 й Рим.

3) Прах, который должен быть воскрешен, - имманентное воскрешение, - 3 й Рим.

Период почитания блеска золота есть период несовершеннолетия.

Континентальное Царство, чтущее прах отцов, 3 й Рим, ставши твердою ногою на четырех океанах, вынудит ли Океанические Царства <Британию и Америку>, 3 й Карфаген, союзников Ислама, чтителя меча, отрясших прах отцов, но тем не менее остающихся сынами праха, хотя и забывают об этом, - вынудит ли 3 й Карфаген, оставив Ислам и кочевников, возвратиться к праху предков?!..