По смыслу Нагорной проповеди нельзя ограничиваться только терпением, - нужно делать добро гонителям²⁴. Радоваться гонению значит радоваться, что есть гонители, т. е. нет братства.

Вера, при которой возможны раздоры, есть вера мертвая, т. е. эта вера - не любовь, а неверность, или измена.

Если под "извещением уповаемых" (посл. Евр. XI, I) разуметь умерших (отцов), а под "обличением невидимых" - представление отдаленных близкими, то и здесь определение веры делается определением любви.

"Не мнози учители бывайте" (Посл. Иакова III, I) - разве это не предостережение протестантизму, церкви, в которой есть учителя и нет учеников.